地藏菩薩之行願，確不因為生命與時空的無常來訪，而生滅異變的；從亙古的時劫年代，月映千江的影現在大唐帝國。讓我們一同遨遊地藏願海，或許您將能體悟「會心一笑達佛意，怡然自在見本性」之理，漸進的能與佛同心，解佛之意。宛然置身親臨靈山會上，如同「佛陀拈花，迦葉破顏微笑。」昔日世尊靈山登座，拈花示眾，當時百萬人天聞法之眾，皆都默然無言，唯獨迦葉對世尊會心微笑。當下世尊曰:「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」亦如迦葉尊者一般，進入自在法喜的禪悅之中。這也說明了世尊的教法，僅非言語、文字，而實際上是在於心緣動作，以心印心的心領神會，才能歷代相傳。迦葉尊者對世尊的會心微笑，乃因徹底意會佛陀之旨，也闡明了何謂直指人心的道理。此理也如同世尊於忉利天宮，殷勤付囑地藏菩薩承擔世尊的重付，傳承佛陀所賦予的重責使命，因地藏菩薩與佛同心，故與佛同願，所以菩薩與佛心心相印，心靈相通。然而佛陀憂心的付囑地藏菩薩，使得佛陀因而安心無慮了。

能領悟佛的真如實相，也就是說佛所得到的真實相，不是虛假的相，因此能夠永遠不改變、不消滅。而且菩薩在世，凡夫是所瞧不到的，縱使凡夫見到也非知菩薩的來歷，在我們世界上見得到的，那便是稱為應身菩薩。如同「天心一月，普印千江」遙望天上的明月，無論大江南北什麼地方，祇要有水，無論江流川源的多寡大小，都能把月影相互輝映的照在水面上。然而眾生根機因緣各有不同，若以至誠懇切的心相應諸佛菩薩，佛菩薩就像似明月普照千江水一般
，便現出種種身來救渡眾生，這便稱為應身。

另一方面「千江有水，千江月」也彷彿意味著其餘的意涵，譬喻人的心如一面明鏡，照山是山，照水是水，照月是月，因塵世懵懂，卻被塵俗所染，而面目全非。雖外在景物不斷轉變，然而鏡面卻不會轉動，此即境轉，而心不轉。自性真心是清淨無染，然而！若失本心即失清涼。所以迷茫的世人有著「隔世之迷，出胎之昏」。但一位應化人間的菩薩，和凡夫略所不同，依舊記憶猶新，不像凡夫無明遮障，昏沈忘卻宿命，對於前世的過去事，渾然不知。