大師眼見萬民受難，乃因中原國土，千萬眾生深重的共業所至，而引發刀兵劫難，血光之災。大師悲天憫人和民胞與物的胸懷，見國人受苦，心有不忍。大師為祈求，大地眾生共業減輕、國界安寧、刀兵戰亂消除，遂將於九華山結壇百日，大眾精進用功持誦，地藏菩薩心咒滅定業真言「唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶
」。仰仗地藏菩薩的慈悲加持，將恭誦此咒語的一切功德，悉皆迴向，當時兵荒馬亂的局勢早平定日，風調雨順、國泰民安。仰仗地藏菩薩慈悲加持，不久極力有消弭刀兵劫難之效益，國土重返安寧，萬民得以安居。
在這塵世間，每一位天下蒼生，雖各自依著自己的業力而生活，各有著自身的因緣，所以生長的國度、環境也就並非相同。但每位生長在大地裏的芸芸眾生
，都是同為「生命共同體，世界地球村」的一個微渺各體，所以皆為大地共業的一份子。當引發天災地變刀兵劫災難，大地眾生共業深重，無論身處在何國界、在什麼地方皆同受報。當天地災難臨頭，世人是無法逃離這世間的共業牽纏。乃因世人皆無法不依靠大地而生存，萬物一切有情，離開大地便無法生存而居。
會引發刀兵災厄，主要是眾生的殺業深重，許多生命被殘殺之時，皆生起怨恨的瞋心。殺生不僅枉斷許多無辜的有情生命，而更影響了天地的祥和之氣，使得世間到處充滿暴戾之氣。因而日久累積下來，早已積聚形成一股非常強大的業力，才會為這世間招致天災地變刀兵劫的禍根。所以當時明朝的張李流寇之劫難，也是當時中原國土的眾生，過去所造作的諸惡業端。大家所造的殺業深重，而引發這場無量無邊的刀兵浩劫。佛門中有一首偈:「千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」實感因果業力的可怕。
一切有情眾生，雖則形體不同，卻都具有同等的靈昧之性，世人因皆同此心，
用平等觀來深刻感受，當身遭千刀萬剮、羹湯沸煮的萬般痛苦是何滋味！若能作此觀，怎麼不讓人生起怖畏之心呢？所以若世人能戒殺茹素、謹守本份、深信因果、長養慈悲之心。則能將暴戾之氣化為祥和、世間便會是一片安和景象。
一切的業報乃是自己招感，若要減輕業障，最為踏實穩健的方法，便是修懺悔法門。真心懺悔罪業，至心恭誦滅定業真言，以力求減輕共業與業障。然自身的障礙減輕，福報便會自然的增長，就能所求滿願。也逐以了解，持誦滅定業真言的殊勝之處，乃能減輕和轉變一切的定業、共業、業障與增長福慧。明朝的一代高僧蕅益大師，當他遇到國難當頭，萬民遭受劫難，實乃大地子民共業現前。為力求轉變當局情勢，他大力提倡持誦滅定業真言，真心的來替眾生懺悔共業。以祈求大願地藏菩薩，慈悲哀攝受加被，大地眾生共業減輕。乃見地藏法門的殊勝功德。更加讓世人明瞭，地藏菩薩的悲心深切似海，願力浩如須彌。菩薩救度苦難眾生有求必應，也讓我們更加體會到，原來，在娑婆世界裏
，與我們最相近的莫過於業障，而與我們最相契的莫過於，地藏菩薩。
•至誠供養
獲福無量
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